Weltsichten von Arbeitslosen

Im Projekt untersuchen wir religiöse und nicht-religiöse Weltsichten von Personen, die ihren Lebensunterhalt nicht aus eigener Kraft sichern können und von Unterstützungsleistungen abhängig sind. Dabei wird eine international vergleichende Perspektive angelegt.

Die Personengruppe, die für uns von Interesse ist, verfügt über geringe materielle Ressourcen und eingeschränkte Partizipations- und Gestaltungsmöglichkeiten. Sie ist von sozialer Exklusion sowie Stigmatisierung bedroht und in besonderem Maße mit Erfahrungen von Unsicherheit konfrontiert. Zugleich ist sie auf gesellschaftliche Solidarität angewiesen.

Ausgangspunkt für diesen Zuschnitt ist die Überlegung, dass in traditionalen Gesellschaften die Fürsorge für diese „Armen“ in der Verantwortung religiöser Einrichtungen lag. Mit zunehmender Modernisierung und gesellschaftlicher Differenzierung übernahm diese Funktion jedoch der Wohlfahrtsstaat. Dabei bildeten sich jeweils spezifische, national unterschiedliche Formen heraus. Eine wichtige Rolle bei dieser Diversifikation spielte die konfessionelle Tradition des jeweiligen Landes sowie die in ihr entwickelte Soziallehre.

Grob kann man die Entwicklung folgendermaßen zusammenfassen: Während in calvinistisch beziehungsweise durch freikirchliche Gruppen geprägte Länder nur einen sporadischen Wohlfahrtsstaat ausbildeten, da man die Armenunterstützung privaten Spendern und kirchlichen beziehungsweise religiösen Organisationen zugerechnet, findet sich in von lutherischen Staatskirchen geprägten Ländern (Skandinavien), ein großzügiger und universeller Sozialstaat. Ansprüche auf Leistungen begründen sich hier allein durch die Staatsbürgerschaft. Für die katholische Soziallehre ist dagegen der Subsidiaritätsgedanke leitend. Familie und Angehörige sind zunächst für die Unterstützung von Bedürftigen zuständig.

Im Anschluss daran gehen wir in unserem Projekt der Frage nach, ob und in welcher Weise diese religiösen Wurzeln sich in Weltsichten von armen LeistungsempfängerInnen in verschiedenen Ländern niederschlagen. Das heißt, es werden Deutungen der Welt und des Lebens und insbesondere die Sicht auf Unterstützungsbeziehungen rekonstruiert. Wie wird der Leistungsbezug in der subjektiven Sicht der Betroffenen legitimiert und mit welchen Verpflichtungen wird er verbunden?

Bei den Analysen greifen wir auf das Weltsichten-Konzept als heuristisches Modell zurück, das ermöglicht, verschiedene Deutungen von Welt, Leben und Kontingenzerfahrungen zu unterscheiden. Empirisch wird eine qualitativ-rekonstruktive Vorgehensweise genutzt. Zum einen biographisch-narrative Interviews zur Rekonstruktion der lebensgeschichtlichen Erfahrungsaufschichtung, die zu Weltsichten verdichtet wird, zum anderen Gruppendiskussionen, mit denen kollektive Orientierungsmuster erfasst werden können.

Geplant sind zunächst vergleichende Untersuchungen in zwei Ländern: Erstens in Großbritannien, das über einen liberalen Wohlfahrtsstaat, eine anglikanischen Staatskirche, eine große religiöse Pluralität und eine bedeutsame puritanische Tradition verfügt. Zweitens werden wir im katholischen Irland mit einem äußerst spät entwickelten Wohlfahrtsstaat forschen. Ergänzend ist in einer weiteren Projektphase außerdem noch Schweden als ein Land mit einem sozialdemokratischen Wohlfahrtstaatsregime und der Tradition einer lutherischen Staatskirche angedacht.